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： “一明一切非权非实者，若论四不可说，无说则无四教(藏、通、别、圆)可分。无三教则非权，无圆教即非实。是则一切佛法皆非权非实。”[14] “二明一切皆权者，若论四不可说，有因缘而说，是则四教皆是...各经各宗关于诸法实相的种种异说、异名、异义都是藏通别三教所明。 四、圆教所明的诸法实相：圆融三谛 关于圆教，谛观大师《天台四教仪》上说： “圆名圆妙、圆满、圆足、圆顿，故名圆教。”[19] 对...
释慧成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404560868.html
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地论学的主张传承人，为地论南道的开祖，在地论学发展史里占有重要位置。(注 35) 从现存资料的记述看，慧光曾把佛教学说判别为“渐、顿、圆”三教和“因缘、假名、诳相、常住”四宗。兹分述如下。 (1)渐、顿、圆三教 法藏《五教章》列举古今判教学说，共出十家，其中第三家为光统律师的渐、顿、圆三教分类，而光统律师即是慧光 (注 36)───────────(注 34) 卷7，《大正藏》卷50，页...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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听众已经成熟，佛陀演教超出于方式之外，称之为非顿、非渐、非秘密、非不定。化法四教为藏、通、别、圆，与五时所说诸经相配，《华严经》就是圆教，并兼别教。鹿苑时“阿含经”是藏教，小乘奉为圭臬。《大方等大集经》没且定，四教比较对说，看其所对而异是别教。《般若经》中诸部般若，是阐明通、别、圆三教的，称为通教。最后《妙法莲华经》、《大般涅槃经》专显圆理，是纯圆教。 此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223243529.html
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说，圆教理论由“一念三千”说获得具体之说明与论立；圆观法门则以“一心三观”为修法之中心。由此一念三千与一心三观，可以发现二者终归于“一心”，由一心（以至于一念、念念）而具足万法、万行，成为最圆极、究竟...化仪四教”[5]；所教化之内容，即各教义法门之差别，则有“三藏、通、别、圆”[6]四种教，是为“化法四教”[7]。将所有经论之教相析分出来，归纳为藏、通、别、圆四教，此为天台宗最重要的创见之一。此说...
林志钦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446641.html
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作了集中考察。笔者认为，天台宗虽向以修习圆顿止观而著称，但从其“六即”行位的开立来看，圆顿止观的修习并不是没有阶次的。“理即”的凡俗众生，须经“名字即”、“观行即”、“相似即”、“分真即”的渐次修行，最终才能达到圆顿的“究竟即”。这表明，天台的止观修习从总体上来看还是渐进的，只有在修行毕其全功、由“分真即”的等觉转入“究竟即”的妙觉之时，才可以说是真正的圆成顿得。从“六即”行位的开立来看，“顿悟”...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212950940.html
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页90 圆顿止观相者，以止缘于谛，则一谛而三谛；以谛系于止，则一止而三止。譬如三相在一念心，虽一念心而有三相；止、谛亦如是。所止之法，虽一而三；能止之心，虽三而一也。以观观于境，则一境而三境；...74］ 前文说到智顗曾依《璎珞经》，建立起折假入空、体假入空、从空入假和中道第一义等四种止观，并分别和藏、通、别、圆等化法四教相匹配。其中属于圆教的中道第一义观，即是现在所讨论的圆顿止观。而它的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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顿、圆的五（或六）教架构，五教的开合与名称并不固定，现依《孔目章》中的次序略列如下：
（1）显教分齐章：小、初、熟、顿、圆等五教。(1) （2）三种五乘章：本章列举三种五乘，第一类五乘指人天乘...（又称究竟乘）。 （6）五怖畏章：小、初、终、顿、圆等五教。(5)
总撮六处名义，略列如下：人天教、小教、始教（或称初教，包含唯识与空义）、终教（或称熟教，性有义）、顿教（不可说）、圆教（或称...
李治华
|佛学论文|因明|五明|
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依、圆的有性，若说诸法全无自性，在他认为就是诽拨三相成无相见而落恶趣空了。
唯识学者对缘生无自性的看法，已如上说；中观学者的看法又怎样呢？依龙树的见解说，诸法无自性教，是佛最彻底最究竟的了义之谈...如能把握住这点，就能正确的理解佛法不是从自性的老路上出发的了！假使有人一定妄执依、圆是有实自性的，那他必然不能接触到佛法的本质。
民国三十七年六月一日写于上海佛学院...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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后人修改的亦未可知。到了智俨，一方面继承慧光的渐、顿、圆三教，一方面发展作五教，在他所述的“华严孔目章”中，已经有“依教有五位差别不同”等语，只是关于五教的名目，有处说小乘、初教、熟教、顿教、圆教，有处...宗，九、相想俱绝宗，十、圆明具德宗。 五教一般说是依天台宗的化法四教（藏、通、别、圆）建立的，改藏为小，改通、别为始、终，圆教照旧，只插进了一个顿教。如以刊定法藏学说自负的慧苑说:“此五大都影响天台...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132455080.html
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诠释顿、渐、秘密、不定之化仪四教和藏、通、别、圆之化法四教义理，简明扼要，大受台宗学者欢迎，奉为必读之书。历来为《四教仪》作注者，有以下几家：《四教仪集解》三卷，宋，从义撰；《四教仪备释》二卷，元，元...、通、别、圆之化法四教义理，简明扼要，大受台宗学者欢迎，奉为必读之书。历来为《四教仪》作注者，有以下几家：《四教仪集解》三卷，宋，从义撰；《四教仪备释》二卷，元，元粹述；《四教仪集注科》一卷，元，蒙论...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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